Studienpläne:
Doktoratsstudium SoWi neu (ab 01.08.2009);
Doktoratsstudium SoWi alt (=Grundlagen wissenschaftl. Arbeitens);
Doktoratsstudium der Geistes- und Kultur­wissenschaften

Beschreibung:
In dieser Veranstaltung werden Grundlagen der Forschung (Wissenschafts­theorie, Wissenschafts­forschung, Wissenschafts­ethik) dargestellt und anhand einzelner Dissertationen diskutiert.

Aus dem Themenkatalog: Was ist wissenschaftliches Wissen? Grundlagen der Prüfung von Theorien. Wissenschaftliche Redlichkeit vs. wissenschaftliches Fehlverhalten; Qualitative und quantitative Evaluation wissenschaftlicher Arbeiten (Peer Review; Impact Faktoren). Entwicklung und Funktionen des wissenschaftlichen Publikationssystems. Der soziale und öffentliche Charakter wissenschaftlicher Methoden. Kunst und Technik wissenschaftlichen Schreibens.

Für DoktorandInnen, jedoch auch für DiplomandInnen und StudentInnen im 2. Studienabschnitt zugelassen

Studienpläne:
Doktoratsstudium SoWi neu (ab 01.08.2009);
Doktoratsstudium der Geistes- und Kultur­wissenschaften

Beschreibung:
Details folgen

Studienpläne:
Doktoratsstudium SoWi alt;
Doktoratsstudium SoWi neu (ab 01.08.2009);
Doktoratsstudium der Geistes- und Kultur­wissenschaften

Im Doktoratsstudium der Sozial- und Wirtschaftswissenschaften ist die Wahl eines Grenzgebietes zu Philosophie/ Wissenschaftstheorie/ Wissenschaftsphilosophie als Dissertationsfach möglich und damit die Betreuung der Dissertation am Institut für Philosophie und Wissenschaftstheorie.

Nähere Details auf Anfrage bei den Professoren.

Es ist in zahlreichen sozial- und wirtschaftswissenschaftlichen Studiengängen möglich, eine Diplomarbeit am Institut für Philosophie und Wissenschaftstheorie zu verfassen. Auch im Doktoratsstudium der Sozial- und Wirtschaftswissenschaften ist die Wahl eines Grenzgebietes zu Philosophie/ Wissenschaftstheorie/ Wissenschaftsphilosophie als Dissertationsfach möglich und damit die Betreuung der Dissertation am Institut für Philosophie und Wissenschaftstheorie.

Nähere Details auf Anfrage bei den Professoren.

Studienpläne:
Soziologie Diplom alt (Halbfach im 2. Studienabschnitt);
Soziologie Bachelor (Wahlfach Kultur- und Medientheorie);
Soziologie Master (Wahlfach Kultur- und Medientheorie);
Kulturwissenschaften Bachelor (Kulturwissenschaftliches Spezialisierungsfach oder Ergänzungsfach)

Auch für DissertantInnen geeignet

Beschreibung:
"Späte Barbaren" - so werden uns Norbert Elias zufolge nachkommende Generationen in ferner Zukunft nennen - sofern die Menschheit "die Gewalt unseres Zeitalters übersteht".

Norbert Elias, gelernter Philosoph, gibt wertvolle Impulse zu einer Kritik zeitgenössischer Sozialwissenschaften und Philosophie bzw. herkömmlicher Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie sowie zur Ausarbeitung realitätskongruenter Alternativen. Abgesehen von Pierre Bourdieu (er bezeichnet Elias als sein einziges Vorbild unter den zeitgenössischen Sozialwissenschaftlern) hat kaum ein Theoretiker die wechselseitige Verflochtenheit der Menschen, d.h. die Geschichtlichkeit und Gesellschaftlichkeit der Menschen und ihrer Wissensbestände (etwa ihrer Zeit- und Naturkonzeptionen), aber auch die körperliche Existenzweise der Menschen so ernst genommen wie Norbert Elias. Kaum ein Autor hat so konsequent wie Elias die Kritik verdinglichender Sprech- und Denkgewohnheiten betrieben, insbesondere des elementaren Verfahrens der Philosophie (und mancher kultur- bzw. sozialwissenschaftlicher Schulen) der "Reduktion beobachtbarer Prozesse in der Abfolge der Zeit auf etwas Zeitloses, Unbewegliches" - und hat ebenso konsequent Alternativen dazu entwickelt.

In der Zivilisationstheorie fokussiert Elias die Balancen zwischen Fremd- und Selbstzwängen, die "Verwandlung zwischenmenschlicher Fremdzwänge in einzelmenschliche Selbstzwänge", v.a im Kontext der Monopolisierung der Gewaltkontrollen, der Integrationsprozesse zu größeren Überlebenseinheiten. In der "klassischen" Version, beim "frühen" Elias in "Der Prozeß der Zivilisation" wurden diese Entwicklungsprozesse noch in der Einzahl gefasst. Im Laufe der (erst Jahrzehnte nach der Erstveröffentlichung in Gang gekommenen) Diskussion und Kritik, u.a. aufgrund des Vorwurfs des Eurozentrismus, hat sich Elias später auf (böswillige Kritiker könnten unterstellen: vor Kritik immunisierende) vorsichtigere Formulierungen zurückgezogen. Demnach sind stets Zivilisationsprozesse (im Plural) zu registrieren, welche die Richtung wechseln können (Zivilisierungs-, Dezivilisierungs- bzw. "Barbarisierungs-"schübe). Elias hat also später seine ursprünglich zumindest als unilinear missverstehbare Theorie flexibilisiert und überdies sein Modell durch das Konzept der "Informalisierung" (Cas Wouters) ergänzt.

In der Figurationstheorie untersuchte Elias (in Kritik des klassischen philosophischen Homo-Clausus-Modells im Singular) die wechselseitige Angewiesenheiten, Abhängigkeiten, Interdependenzen der "Menschen im Plural" und Wandlungen der Wir-Ich-Balance in Langzeitzeitbetrachtung. Die wechselseitige Verflechtung von Plänen vieler ergibt Ungeplantes (z. B.: Zivilisierungsprozesse), die beobachtbaren geschichtlichen Ereignisse sind ein Produkt beabsichtigter und unbeabsichtigter Handlungen bzw. Prozesse, welche in ihrer kumulativen Interaktion im Gesamt ungeplante Resultate zeitigen. Die beiden Studien "Die höfische Gesellschaft" und "Etablierte und Aussenseiter" können wohl als Klassiker der Figurationsanalyse gelten.

Studienpläne:
Soziologie Diplom alt (Halbfach im 2. Studienabschnitt);
Soziologie Bachelor (Wahlfach Wissenschafts­forschung);
Soziologie Master (Wahlfach Wissenschafts­forschung);
Kulturwissenschaften Bachelor (Kulturwissenschaftliches Spezialisierungsfach oder Ergänzungsfach)

Auch für DissertantInnen geeignet

Beschreibung:
"Digitalisierte Wissenschaftskommunikation hätte viele Vorteile: Links zu zitierten Publikationen, die sofort überprüft werden können/Links zu Auswertungen bzw. Originaldaten/Links zu Korrekturen und Retractions (die in Papierversion großteils unbeachtet bleiben)/Anwendbarkeit von Suchmaschinen und Prüfprogrammen (Bildfälschungen, Plagiate)/Links von medialen Wissenschaftsreportagen zu den Originalstudien. Digitale Medienkompetenz vorausgesetzt, steigt die intersubjektive Überprüfbarkeit.

Doch unter restriktiven rechtlichen Bedingungen und Verwertungsmodellen verschlechtert die Umstellung von Papier auf Online die Informationssituation. Die digitalen Kontrollmöglichkeiten sind enorm. Britische Untersuchungen dokumentieren die Behinderungen von Lehrenden und Forschenden aufgrund des Copyrights: So darf eine Musiksoziologin ausgewählte Musikbeispiele nicht auf eine CD brennen, sondern muss während der Vorlesung alle Original-CDs einlegen und die richtigen Stellen finden. Die digitale Analyse von Musik ist nicht erlaubt. Kommerzielle Closed-Access-Dienste (Journale, Archive) gestatten ihre Nutzung nur unter massiven Restriktionen. Im Gegensatz zu früheren Papierversionen dürfen britische Bibliotheken Artikel aus den Online-Journalen nicht mehr NutzerInnen anderer Bibliotheken zugänglich machen. Das Archiv JSTOR verbietet, alle Artikel eines Themenheftes herunterzuladen. Der Börsenverein des deutschen Buchhandels hat erfolgreich Bibliotheken verklagt, die CampusnutzerInnen und Fernleihverkehr digital mit Informationen versorgen wollten. In der juristischen Grauzone anzusiedeln sind Aktivitäten von PlagiatsjägerInnen (wenn sie plagiierende und plagiierte Werke ins Netz stellen), sondern vielfach auch kollegialer wissenschaftlicher Informationsaustausch (wenn AutorInnen über Listen ihre eigenen Aufsätze versenden, deren Rechte sie abgetreten haben).

Der wichtigste Vorteil von Open Access-Dokumenten ist die Freiheit ihrer Verwendung. OA-Dokumente sind rechtlich gegen Plagiat geschützt, sowie (wenn gewünscht) gegen kommerzielle Verwertung. OA-Dokumente dürfen aber weitergereicht, über Listen vervielfältigt, auf der eigenen Webseite gepostet werden etc." (1)

Mein Fazit: Konventionelle Digitalisierung behindert wissenschaftliche Kommunikation. Für digital gestützte wissenschaftliche Kommunikation sind daher Open Access bzw. zumindest grosszügige Ausnahmeregelungen von den restriktiven rechtlichen Bedingungen bzw. den üblichen Knebelverträgen für AutorInnen für Bildung und Wissenschaft unverzichtbar.

Akribische wirtschaftshistorische und wirtschaftsjuristische Studien zeigen aber, dass auch bereits in der Buchdruck-Ära restriktive Verwertungsrechte den Buchmarkt und die Wissenschaften in ihrer Entwicklung massiv behindert haben (Höffner 2009).

Wir möchten in diesem Seminar untersuchen, wie es zu Privilegien, Patenten, Ausschliesslichkeitsrechten kam, und mit welchen rechtlichen Hürden AutorInnen und ForscherInnen heutzutage rechnen (z.B. Kriminalisierung von Kritik im britischen Libel Law), welche Freiräume bieten die Urheberrechte im deutschen Sprachraum (wenn man sich weigert, Knebelverträge mit Verlagen zu unterzeichnen), welche Alternativen gibt es, und welche Initiativen setzen sich für ein bildungs- und wissenschaftsfreundlicheres Urheberrecht und für die Freiheit wissenschaftlicher Kritik ein?

(1) Abstracts meines Vortrags auf dem internationalen Kongress "Neuer Strukturwandel der Öffentlichkeit. Dritter gemeinsamer Kongress für Soziologie der DGS, ÖGS und SGS". Dreiländerkongress, Innsbruck, 29.09. bis 01.10.2011, SV Panel 14/III: Open Access in den Sozialwissenschaften - versäumte Gelegenheiten und Chancen, siehe
https://www.conftool.com/soziologie2011/index.php?page=browseSessions&print=head&form_session=53